____________________________________

Па­лом­ни­чес­тво или да­же оз­на­ко­ми­тель­ная,
ту­рис­ти­чес­кая по­ез­д­ка в мо­нас­тырь –
 это ду­хов­ное пу­те­шес­т­вие,
це­лью ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся при­бли­же­ние
 во вре­ме­ни и про­с­т­ран­с­т­ве к
це­ли­тель­но­му ис­точ­ни­ку, к свя­ты­не.

___________________________________

Сре­ди сту­па­ю­щих на тер­ри­то­рию мо­нас­ты­ря есть разные люди и во­цер­ков­лён­ные, и нево­цер­ков­лён­ные. Те, кто был в дет­с­т­ве кре­щен, но, ощу­щая се­бя пра­во­слав­ным, ос­та­ет­ся да­ле­ким от при­ход­с­кой жиз­ни, и ве­ру­ю­щие лю­ди раз­ных кон­фес­сий, и ате­ис­ты.

По за­ко­нам хри­с­ти­ан­с­ко­го стран­но­при­им­с­т­ва и про­с­то­го че­ло­ве­чес­ко­го гос­те­при­им­с­т­ва, в оби­те­ли при­ве­ча­ют каж­до­го вхо­дя­ще­го. Но гос­тям, сле­ду­ет пом­нить о том, что лю­бой мо­нас­тырь – это оби­тель со­сре­до­то­че­ния и мол­ча­ния, о сте­ны ко­то­рой раз­би­ва­ет­ся мир­с­кая су­е­та, мес­то тру­дов и мо­лит­вен­ных под­ви­гов. А еще это и род­ной дом боль­шой се­мьи – мо­нас­тыр­с­кой бра­тии. Пе­ред вхо­дя­щи­ми в Свя­тые во­ро­та мо­нас­ты­ря, стре­мя­щи­ми­ся при­пасть к свя­ты­ням и ос­мат­ри­ва­ю­щи­ми храм и ико­ны, – пе­ред все­ми на­ми бра­тия оби­те­ли доб­ро­сер­деч­но и ра­душ­но от­к­ры­ва­ет две­ри в свой дом.

И как в каж­дом до­ме есть тра­ди­ции, ус­тои и пра­ви­ла, ко­то­рые веж­ли­вый че­ло­век, при­хо­дя­щий в гос­ти, ста­ра­ет­ся со­б­лю­дать, так и в мо­нас­ты­ре есть внут­рен­ний ус­тав и оп­ре­де­лен­ные пра­ви­ла, ис­пол­не­ние ко­то­рых ожи­да­ет­ся от тех, кто на час или на день, а то и на более длительный срок по­па­да­ет сю­да.

Мо­нас­тырь – это мес­то, где сла­вит­ся имя Бо­жие, а мо­на­шес­кая жизнь име­ет це­лью мо­лит­вен­ную со­с­ре­до­то­чен­ность, и по­то­му здесь вес­ти се­бя по­до­ба­ет со­от­вет­с­т­ву­ю­щим об­ра­зом, имея ува­же­ние и не по­з­во­ляя се­бе не­б­реж­но­го, не­по­ч­ти­тель­но­го от­но­ше­ния к сестрам и тру­же­ни­кам оби­те­ли.

Но да­же ис­к­рен­нее поч­те­ние к мо­нас­ты­рю и мо­на­шес­т­ву­ю­щим не все­г­да мо­жет убе­речь нас от оши­бок.

Сле­дуя пра­ви­лам, прос­тым и оче­вид­ным, че­ло­век, да­же не осо­з­на­вая то­го, чув­с­т­ву­ет об­лег­че­ние: ни­ко­го не за­дел, ни­че­го не на­ру­шил – и на сер­д­це теп­ло и ра­дос­т­но. Свя­тые от­цы учат нас, что ни од­но доб­рое де­ло не об­хо­дит­ся без ис­ку­ше­ний. А па­лом­ни­чес­т­во или да­же оз­на­ко­ми­тель­ная, ту­рис­ти­чес­кая по­ез­д­ка в мо­нас­тырь – де­ло доб­рое и спа­си­тель­ное для ду­ши.

Бла­го­чес­ти­вое по­ве­де­ние в оби­те­ли – это по­бе­да над сво­им не­ве­жес­т­вом или лег­ко­мыс­ли­ем.

Не дóл­ж­но на­ме­рен­но ис­кать скор­бей и ис­ку­ше­ний, и в на­ших си­лах пре­ду­п­ре­дить боль­шин­с­т­во проб­лем, ко­то­рые мо­гут воз­ник­нуть во вре­мя пре­бы­ва­ния в оби­те­ли.

«От­сю­да, из мо­нас­ты­ря, вид­нее се­ти ди­а­во­ла, здесь рас­кры­ва­ют­ся гла­за, а там, в ми­ру, дей­с­т­ви­тель­но, мно­го че­го не вид­но, за­к­ры­то гре­хов­ной су­е­той», – го­во­рил пре­по­доб­ный Вар­со­но­фий Оп­тин­с­кий.

Хо­те­лось бы рас­с­ка­зать о том не­об­хо­ди­мом ми­ни­маль­ном на­бо­ре пра­вил бла­го­чес­ти­во­го по­ве­де­ния, ко­то­рые по­мо­гут гос­тям Елецкого Знаменского епархиального женского монастыря при его по­се­ще­нии.

 Про­сим вас, бра­тья и сес­т­ры, вни­ма­тель­но про­чи­тать их и со всем вни­ма­ни­ем при­дер­жи­вать­ся, и это по­мо­жет из­бе­жать не­лов­ких си­ту­а­ций и со­хра­нить мир ду­шев­ный.

Духовник Киевских академии и семинарии архимандрит Маркелл (Павук) рассказывает: «В древности во всех монастырях при входе стоял монах, который нес послушание вратаря (не надо путать с вратарём во время футбольной игры). Он стоял в монастырских воротах, давал всем входящим и выходящим из монастыря целовать крест и окроплял святой водой».

Сейчас подобная традиция сохраняется лишь в монастыре преподобного Герасима Иорданского в Иудейской пустыне.

Подходя к монастырю, мы же должны осознавать, что, приближаемся к святыне и светочу Православия.

Перед тем, как идти в храм Божий, следует подготовить себя к встрече с Богом – помолиться: «Господи, благослови войти в дом Твой». Также, перед походом в храм полезно обратиться к Богу мыслями, настроится душевно перед Всевидящим Его Оком.

Но еще собираясь в путь, должны помнить о том, что при посещении монастыря следует соблюдать определенные правила в одежде. Монахини в монастыре обычно ходят в черном подряснике и рясе, иногда еще в скуфьи, апостольники и мантии, свидетельствуя тем самым о своем отречении от мира и всех его соблазнов.

Мирскому, светскому человеку, нужно стараться одеваться прилично и скромно.

Правила посещения монастырей основываются на текстах Святого Писания.

Собираясь в дом Божий, мы должны помнить, к Кому мы идем. Издавна на Руси надевали в церковь самую лучшую, праздничную одежду, пристойную и опрятную. Наиболее подходящая одежда для женщины в храме — длинная юбка.

Жен­щи­нам и де­воч­кам сле­ду­ет оде­вать­ся в жен­с­кую оде­ж­ду при­лич­ной дли­ны и с ру­ка­вом. Недопустимы брюки, особенно подчеркивающие фигуру, короткие юбки, платья и юбки с высокими разрезами, кофты и блузки, открывающие руки и плечи. На голову женщины надевают платок. Не позволительно употребление косметики, которая оставляет следы на священных предметах при лобзании их, а также употребление сильно пахнущих ароматических средств.

Особые правила для женщин. 

Эти правила распространяются на период женской «нечистоты». В критические дни большинство женщин сами стараются не посещать храм, но церковные правила не запрещают им участвовать в богослужении, если они останутся в притворе (притвор — особое помещение между входной дверью и центральной частью храма). Можно молиться, но запрещено прикладываться к святыням и самое главное — причащаться и принимать участие в других церковных Таинствах. Не следует считать данное правило дискриминацией по отношению к женщинам. По церковным канонам, в церкви при причастии мы вкушаем Тело и Кровь Христа, поэтому здесь не должно быть крови человеческой. Не только женщина, но и любой священник, если у него имеется кровоточащая рана, не имеет права не только входить в алтарь, но и в сам храм. 

 Мужчинам неприлично посещать монастырь в спортивной одежде и одежде с короткими рукавами, а также в шортах. При вхо­де на тер­ри­то­рию мо­нас­ты­ря особенно в храм, мужчины снимают го­лов­ной убор.

Если вдруг сложилась такая ситуация, что необходимо зайти в храм, но некуда деть тяжелые сумки, можно войти с ними, однако стоит обратится к охране обители и уточнить, где можно безбоязненно оставить ручную кладь.

На вопрос, как вести себя при входе в монастырь, архимандрит Маркелл отвечает: «Не только при входе в монастырь, но и подходя к храму, православные люди троекратно совершают крестное знамение и поясной поклон;

«Создавый мя, Господи, помилуй».
«Боже, милостив буди мне грешному».
«Без числа согреших, Господи, помилуй мя».

Также и перед прикладыванием к иконам, мощам, стоя на молитве, нужно стараться делать поясные или даже земные поклоны. Они к тому же помогают лучше сосредоточиться на молитве».

Крестное знамение должно совершаться благоговейно. Крестясь, человек изображает на себе символ Христовых страданий за грехи человеческие, поэтому делать это следует с величайшим благоговением и вниманием.

Как правильно здороваться в монастыре?

Важно помнить, что монастырь – место молитвенного сосредоточения и как бы радушно нас ни принимали мы гости и не должны требовать к себе бóльшего внимания, чем это требуется и потому достаточно будет вежливого поклона при близкой встрече с монахинями, проходящими мимо нас.

Когда же христианин подходит к священнику-иеромонаху в храме, как правило, берет благословение, крестообразно складывая ладони. Это одновременно и форма приветствия, и своеобразный знак, что ты этому пастырю доверяешь и готов смиряться и исполнять возложенные им на тебя послушания. Священник осенит вас крестным знамением. Благословляя, священник складывает пальцы так, что они изображают греческие буквы IС ХС, что означает «Иисус Христос». Получив благословение, следует поцеловать руку священника, как невидимую руку самого Господа Иисуса Христа. После этого можно задать вопрос.

Если священник торопится, а ваш вопрос безотлагательный, постарайтесь сформулировать его кратко, без лишних подробностей. Если хотите поговорить со священником или исповедаться, то спросите, когда он сможет это сделать. Узнайте, когда Вам или вашей группе паломников возможно исповедоваться.

Архимандрит Маркелл отмечает: «Вопросы духовной жизни лучше всего обсуждать с монастырскими духовниками, которые имеют на такие беседы благословение священноначалия. Как правило, они исповедуют людей во время вечернего богослужения. С первым попавшимся человеком лучше не разговаривать, ибо не все могут быть компетентными разрешать сложные вопросы духовной жизни. Если безрассудно прибегать к такой помощи, то это может привести к серьезным проблемам. Мы же не консультируемся в больнице по поводу нашей болезни с первым встречным или санитаркой. Все стараются попасть на прием к грамотному и компетентному врачу».

Основной храм обители открыт с утра и до позднего вечера, а потому можно сюда зайти и помолиться не только во время богослужения, но и в любое другое время. Но лучше находиться в храме во время службы: и для благочестивого паломника, и для начинающего, и даже для далекого от Церкви туриста посещение монастырских богослужений – награда за труды путешествия и великое духовное утешение, а соборная молитва, возглавляемая священником, намного внимательнее, сосредоточеннее и сильнее.

Так, по слову святителя Иоанна Златоуста, «одно “Господи помилуй”, сказанное в храме, действеннее тысячи поклонов, сделанных дома».

Здороваясь друг с другом, братья и сестры должны помнить; ни в коем случае мужчина не должен здороваться за руку с женщинами.

Здороваться должно склонив пред человеком голову.

В свечной лавке храма можно купить свечи: каждая поставленная нами свеча – это наша маленькая жертва Богу. Важно ее делать от всей души, с молитвой и сердечным покаянием в своих грехах, иначе никакой пользы это не принесет, ибо лучшая жертва Творцу, как читаем в 50-м псалме, – «…дух сокрушен…».

Как молиться в храме? 

Приходить на богослужение лучше всего заранее.

Перед службой можно без спешки купить свечи, приложиться ко всем иконам, мощам и другим святыням храма. При входе в храм следует трижды перекреститься и поклониться, причем мужчины должны снять головной убор, а женщины, повязать платок и не снимать его, пока не выйдут из храма.

 Перед входом в храм должно, с молитвой сотворить три поясных поклона;

«Создавый мя, Господи, помилуй».
«Боже, милостив буди мне грешному».
«Без числа согреших, Господи, помилуй мя».

Креститься следует без перчаток, с поясными поклонами, особенно если день воскресный или праздничный. В будние дни, а также во время поста, следует, встав на колени, коснуться пола лбом. В храме надо понять, что ты стоишь пред Лицом Отца Небесного и вести себя благопристойно и скромно.

О крестном знамении и поклонах.

Для крестного знамения мы складываем вместе три первых пальца правой руки – они выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца (безымянный и мизинец), пригнутые к ладони, означают, две природы Сына Божия – Божескую и человеческую. Осенять себя крестным знамением, надо не торопясь: возложить его на лоб, на живот, на правое плечо и затем на левое. И только опустив правую руку, делать поклон, чтобы невольно не допустить кощунства, поломав положенный на себя крест.

Приходя в чужой дом, мы, прежде всего, здороваемся с его хозяевами. В первую очередь в храме надо подойти к иконе, которая лежит на аналое перед Царскими вратами, перекреститься с поклонами два раза, приложиться к иконе (поцеловать либо ноги образа, либо руки (у поясной иконы), либо волосы (у Спаса Нерукотворного), перекреститься и поклониться в третий раз, поклониться на обе стороны прежде вошедшим и приложиться к другим иконам и святыням, поставить свечи, подать записки о здравии или об упокоении. Не следует просто так расхаживать по церкви. 

Во время службы не стоит разглядывать храм, священнослужителей, прихожан. Служба – это время молитвы и самоуглубления. По древнему благочестивому обычаю, мужчины должны стоять в правой части храма, а женщины — в левой. Присутствовать на службе следует от самого начала до конца. Если по каким-то причинам вы стоять не можете, можно ненадолго присесть (помните о приличиях и не закидывайте ногу на ногу). Во время чтения Евангелия, пения евхаристического канона, шестопсалмия вновь нужно обязательно встать. В храме нельзя громко разговаривать, держать руки в карманах и за спиной. Нельзя поворачиваться и стоять спиной к алтарю. Знакомых следует приветствовать поклоном. Детей нужно приучать с раннего детства вести себя тихо в храме, а если ребенок плачет, и его невозможно успокоить, необходимо с ним выйти. Хору во время службы можно подпевать, но так, чтобы не мешать окружающим. При выходе из храма не забудьте перекреститься и поклониться, повернувшись лицом к церкви.

Вторая часть Литургии называется «Литургия оглашенных», то есть людей, еще не крещеных, но готовящихся к нему. Раньше во время богослужения не крещеные должны были находиться в притворе, а после «Елицы оглашенные, изыдите!» покинуть храм. С этого момента начиналась «Литургия верных» — действие, доступное только посвященным. Традиция эта очень древняя, и раньше подготовка к Святому Крещению могла длиться в течение нескольких лет. Сейчас это правило не соблюдается, и некрещеные люди могут присутствовать в храме на службе, молиться со всеми, ставить свечи, прикладываться ко всем иконам, подавать записки за крещеных родственников и близких. К Таинствам допускаются только крещеные.

На территории монастыря нужно отложить всякое «житейское попечение».

Перед входом в храмы и часовни мобильные телефоны должны быть выключены или переведены в беззвучный режим: здесь не приняты громкие разговоры и неумеренная жестикуляция, а уж тем более недопустимы сигналы мобильного телефона и разговоры по нему. В течение всего времени пребывания в монастыре телефоны также уместно отключать.

Вот что говорит по этому поводу архимандрит Маркелл: «Сейчас это стало серьезной проблемой, ибо многие чуть ли не срослись с ними. Конечно, лучше на территории монастыря всякое «житейское отложить попечение».

 В монастырь и тем более храм лучше телефон совсем не брать или хотя бы выключить, чтобы он не мешал вам и другим людям молиться.

 Лучше стремиться всегда через молитву быть на связи с Богом, чем с другими, пусть и очень важными и нужными нам людьми».

Не меньшей проблемой стало повсеместное и безоглядное фотографирование. Запрета на это вне стен монастыря нет, но фотографировать монашествующих без из согласия, а также во время богослужения не благословляется, и об этом забывать нельзя. По традиции, в храмах службы идут при свечах, в полумраке, и использование фототехники неизбежно потребует вспышки. Хуже того, вспышка может сработать автоматически. Представьте, что такое неконтролируемое действие станет подобно взрыву вражеского фугаса посреди мирного поселения, и виной тому – невинное, на первый взгляд, желание сохранить тронувший сердце момент в холодном и бездушном аппарате. Фотографирование и видео сьемка в храмах и на территории монастыря производится только с благословления настоятельницы и только знающими, умеющими это делать, людьми.

Находясь в монастыре, следует также помнить, что вход в жилые и хозяйственные помещения, а также в сестринские трапезные не благословляется.

В монастыре имеются специальные трапезные для паломников, где можно подкрепиться. В монастырских трапезных стараются меньше разговаривать, чтобы избежать празднословия и чревоугодия.

Вблизи монастырских стен нельзя обнажать тело, устраивать шумные игры, играть на музыкальных инструментах и включать музыкальную аппаратуру с высоким уровнем громкости.

Покидая Елецкую Знаменскую женскую обитель, многие стараются увезти с собой на память монастырскую продукцию. Средства, вырученные от ее продажи, идут на ремонт и реставрацию, оплату коммунальных услуг, зарплату рабочим, одежду и питание монастырской братии, просветительские и социальные проекты. Так что даже покупка сувениров или вкуснейшего хлеба – своего рода пожертвование на обитель, а это дело богоугодное и душеспасительное.

Чтобы монастырь повлиял на нас, а не мы на него, дóлжно вести себя как можно скромнее, тише, внимательнее. Если вы невоцерковлённый человек и для вас непривычна обстановка в монастыре, держитесь просто, вежливо и предупредительно – в случае необходимости вас мягко поправят и порекомендуют правильный образ поведения.

Вход свадебных процессий на территорию монастыря запрещается.

Сестры Елецкого Знаменского женского монастыря с пониманием воспринимают желание новобрачных зафиксировать момент создания новой семьи в благословенном, красивом и благоустроенном месте.

К сожалению, новобрачные и сопровождающие их лица не ограничиваются лишь простым посещением монастыря. Так, при въезде на территорию монастыря автомобили свадебных кортежей издают громкие непрерывные звуковые сигналы. Сами новобрачные и сопровождающие их лица часто одеты неподобающим для посещения монастыря образом (оголенные части тел, короткие юбки и т. д.). Пространство у монастыря используется новобрачными и гостями свадьбы как декорации к импровизированной «церемонии» заключения брака. Организаторы свадеб зачастую привозят декоративную атрибутику для фото и видеосъёмки «церемонии». Перед монастырем сопровождающие новобрачных лица устраивают импровизированные застолья с распитием алкогольных напитков на капотах автомобилей либо на ограждающих и парапетах.  Нередки случаи, когда после такого посещения на прилагаемой к монастырю территории остаются остатки еды, алкоголя и бытового мусора.

Посещение центрального соборного храма новобрачными чаще всего превращается в использование церкви как декорации и съемочной площадки для свадебных фото и видео. Сопровождающие новобрачных лица, как правило, создают шум, толчею, игнорируя установленные правила поведения в монастыре.

Все перечисленное происходит на глазах большого количества посетителей и гостей обители. «Ни о каком благоговении перед святыней и испрашивании для новобрачных благословения Божьего на их супружескую жизнь говорить не приходится».

«Брак — это великое таинство, которое не должно совершаться на фоне бескультурного, беспорядочного поведения его участников. Таинство брака, прежде всего, должно быть хранимым в памяти новобрачных, и лишь затем — зафиксировано фото — и видеокамерами.  Новобрачные должны приходить в храмы и монастыри для получения Божьего благословения на создание семьи и долгой счастливой совместной жизни».

Пребывая в монастыре, необходимо помнить, что монашеская жизнь имеет целью молитвенную сосредоточенность, поэтому должно вести себя как можно скромнее, тише, внимательнее.

Дорогие братья и сестры, насельницы Елецкого Знаменского епархиального женского монастыря рады видеть вас в обители и желают, чтобы это посещение всем принесло душевную пользу.

Должно помнить! Главное в монастыре, храме – это взаимная любовь прихожан. Если мы будем входить на территорию монастыря, в храм Божий с благоговением, если, стоя в храмах, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все наши прошения.

Братья и сестры!

В связи с началом

Великого поста:

1). Молебны на один месяц можно подавать только до 3 февраля 2025 г.
Единоразовые молебны с 3 марта будут служиться только по субботам и воскресеньям.

2). Пожертвования на весь Великий Пост – 50 руб./ имя.

3). Пожертвования на Родительские субботы – 10 руб./имя.

 Сегодня на территории Елецкого Знаменского женского монастыря прошла благотворительная акция «Дорога к храму».

 В ней приняли участие студенты городских учебных заведений: ЕГУ им. И.А. Бунина, Елецкого медицинского колледжа им. К.С. Константиновой, Юго-восточного ЮВЦПКМТ-365, ЕКИТ; также ЧОУ «Школа Развитие» и подопечные психоневрологического диспансера.

 После вступительного слова и благословения иерея Евгения на трудовой день ребята принялись за работу.

 Они помогали насельницам монастыря в облагораживании территории: убирали траву с газонов, собирали мусор, выметали песок с дорожек; копали огород и т.д.

 После совместного трудового дня ребята посетили монастырскую трапезу.

 Насельницы обители и настоятельница матушка Аркадия благодарят всех, кто потрудился на благо монастыря.

 

Во многих семьях к празднику Рождества устанавливают елки. Этот обычай основывается как на словах пророка Исаии о Спасителе: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис.11, 1), так и на словах церковного песнопения в честь события Рождества Христова: «Христе – отрасль от корня Иессеева и цвет от него произрос Ты от Девы».

Украшение срубленных веток елок свечами, огнями и сладостями показывает, что наша природа – бесплодная и безжизненная ветвь, только во Иисусе Христе – источнике жизни, света и радости – может принести духовные плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (см.: Гал.5, 22-23).

5 января насельницы Елецкой Знаменской обители вместе с прихожанами и воспитанниками воскресной школы Благоукрашали храм иконы Знамения Божьей Матери.

В храме поставили нарядные ели, их украсили игрушками: звездамт, фигурками ангелов, электрическими гирляндами.

Мы очень благодарны нашим помощникам прихожанам, которые пришли поучаствовать в предпраздничных делах обители. «Монастырская семья» — это не только лишь сёстры, это и все неравнодушные паломники, трудники, прихожане, которым есть дело до забот обители.

 

По благословению Высокопреосвященнейшего Максима, епископа Елецкого и Лебедянского, 7 декабря 2023 года по игумении Антонии (Поликаровой) была совершена панихида.

Возглавил которую протоиерей Владимир Федюшин. Ему сослужили: иеромонах Иеремия (Ламонов), иерей Александр Цыганов, иерей Валерий Камардин, дьякон Николай Ужегов. Песнопения исполнял хор сестер под управлением игумении Аркадии (Еньковой).

     После панихиды состоялась поминальная трапеза, в конце её пропели вечную память нашей дорогой матушке игумении Антонии.

Она навсегда останется в памяти сестёр любящей и сострадающей матерью!