Архив автора: znam

В первое воскресенье Великого поста, Неделю Торжества Православия, в Знаменском женском монастыре молитвенно отметили престольный праздник Иконы Божией Матери «Знамение» Курской.

Это одна из старейших икон Русской Церкви. 8 сентября 1259 г. в окрестностях разоренного татаро-монголами города Курска, охотником была найдена икона «Знамение». На месте обретения иконы забил источник. Особая помощь Божией Матери через эту икону связанна с событиями: освобождения от польско-литовского нашествия в 1612 г. и Отечественной войной 1812 г.

Божественную литургию возглавил иеромонах Даниил (Мануковский). В храме было много молящихся и причастников. Причащалась матушка Антония (Поликарова) и сестры.

После отпуска Литургии был совершен чин в Неделю Торжества Православия на котором читались особые прошения и молитвы о единстве Христовой Церкви и непреложном состоянии людей в православной вере.

Празднование Торжества Православия было установлено по поводу окончательной победы Святой Церкви над иконоборческой ересью в 843 году, когда на Константинопольском соборе был принят догмат о почитании икон.

В тексте службы провозглашается торжество Церкви над всеми существовавшими ересями, возглашаются главные догматы, ею исповедуемые, утверждаются постановления семи Вселенских соборов. В этот день Церковь молится об обращении заблуждающихся и о сохранении чад своих в истинной вере Христовой. Особое место в службе занимает чин анафематствования лиц, совершивших, по мнению Церкви, тяжкие прегрешения перед Православной Церковью или зараженных еретическими заблуждениями.

Церковь не случайно велела нам праздновать Торжество Православия в 1-е воскресенье Великого Поста, а значит вспоминать об одном большом церковном историческом событии – победе иконопочитания. Мы вспоминаем его потому, что оно имеет глубочайший догматический смысл. Господь Иисус Христос — Бог Слово принял естество человеческое, и поэтому, когда Церковь зовёт поклониться образу Иисуса Христа на иконе, на образе, мы поклоняемся Божественной Его природе и Образу Божию в нас тоже. Образу Божию в человечестве, Образу Божию и человеческому естеству в Иисусе Христе, человеческому естеству, которое так близко к Богу в каждом из нас.

По окончанию Литургии была праздничная трапеза и после совершен чин о Панагии.

Чин о Ппанагии совершается по окончании Литургии в воскресные и праздничные дни. Богородичная просфора кладётся в специальный сосуд (панагарь), который переносится в трапезную. Переносит просфору, как правило, чередной (служащий, седмичный) священник, за ним следуют наместник монастыря, братия в священном сане по старшинству, монахи и послушники.

Фото Клевцов Ю.

В субботу первой седмицы Великого поста Преосвященнейший епископ Елецкий и Лебедянский Максим совершил Божественную литургию в храме Спаса Нерукотворного города Ельца. Владыку у входа в храм с караваем и цветами встречала настоятельница Елецкого Знаменского епархиального женского монастыря игумения Антония (Поликарова).

Преосвященству сослужили благочинный храмов города Ельца протоиерей Владимир Федюшин и благочинный Вознесенского кафедрального собора города Ельца иерей Илья Пешков. Песнопения исполнял хор храма под управлением Татьяны Карташовой.

По окончании Литургии Владыка обратился к молящимся с проповедью и преподал всем свое архипастырское благословение, вручив прихожанам небольшие иконы и шоколадки детям.

фото Клевцов Ю.

Литургия в храме Спаса Нерукотворного город Елец.

https://el-eparhy.ru/liturgiya-v-znamenskom-monastyre/  В день памяти собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого Преосвященнейший епископ Елецкий и Лебедянский Максим совершил Божественную литургию в Знаменском монастыре города Ельца. Владыку у входа в храм с цветами и хлебом с солью встречала игумения Антония (Поликарова) с сестрами. Его Преосвященству сослужили благочинный храмов города Ельца протоиерей Владимир Федюшин и иеромонах Иларион (Ярлыков). Песнопения исполнял хор сестер под управлением монахини Аркадии (Еньковой). После сугубой ектении Владыка вознес молитвы о мире на Украине и во время распространения вредоносного поветрия. По окончании богослужения состоялось славление трем Святителям. Далее Владыка обратился к молящимся с проповедью и преподал всем свое архипастырское благословение. В память о посещении обители игумения Антония (Поликарова) преподнесла Владыке в дар ладаницу.

По своему значению Рождество – величайший праздник после Пасхи; его называют «Зимней Пасхой». И как Пасхе предшествует Великий пост, так и празднование Рождества предваряется длительным постом – с 28 ноября по 6 января. Несмотря на пост, в эти дни все живут в предвкушении великого праздника, готовят подарки для своих близких. До революции в это время во многих семьях начинались репетиции домашних Рождественских спектаклей.

С давних времен символами Рождества были Вифлеемская звезда, ангел и вертеп.
В рождественский Сочельник мы с нетерпением ждем, когда загорится она —первая, самая яркая звезда, прообраз чудесного явления, описанного евангелистом Матфеем.
Вертеп — древнерусское слово. Обозначает оно пещеру. Согласно Священному Писанию, Сын Божий — Младенец Иисус Христос — родился в вертепе, где остановились на ночлег Дева Мария и праведный Иосиф.

В русской православной традиции рождественские вертепы никогда не почитались так, как на западе, откуда они пришли. Сначала на Украину и в Белоруссию, потом — в Россию. В России впервые театральные представления получают благословение только в XVII веке с приходом царя Алексея Михайловича, любившего театральные представления и с удовольствием приглашавшего актеров. Расцветом для российского вертепа становится восемнадцатый век.
Именно с этого рождественского вертепа и начинается история кукольного театра на Руси. Ходили по домам христославы, славившие рождение спасителя, а среди них и те, кто вновь и вновь рассказывал вечную историю о рождении Сына Божия.
Появление обычая ставить в домах ель в праздник Рождества Христова предание связывает с именем апостола Германии св. Бонифацием (+ 5 июня 754 г.). Проповедуя среди язычников и рассказывая им о Рождестве Христовом, он срубил дуб, посвященный богу грома Тору, чтобы показать язычникам, насколько бессильны были их боги. Дуб, падая, повалил несколько деревьев, кроме ели. Бонифатий назвал ель деревом Младенца Христа.
20 декабря 1699 г. Петр I принял указ "о праздновании нового года". Он приказал перенести начало года с 1 сентября на 1-е января 1700 г. Вместе с тем Петр I повелел в этот день украсить дома «сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями, по образцам, выставленным в Гостином дворе; в знак веселья друг друга обязательно поздравлять с новым годом». Повсеместным украшением елка в России стала только в конце XIX столетия.
В Знаменском монастыре, как и во всех православных церквях, существует ежегодная традиция украшать храм елками, праздничными гирляндами, живыми цветами. Матушки с особой любовью делают эту сложную работу и делятся с прихожанами этим Рождественским чудом.

РОЖДЕСТВО

Вифлеемская звезда открыла нашу эру.
Сквозь тысячелетия ее лучи летят.
Каждая снежинка отражает в свою меру
На Сочельник той звезды чудесной добрый взгляд.

Рождество приходит к нам и окрыляет светом.
Ангелы с небес неслышно для людей поют.
Воплотившийся Мессия Новым нас Заветом
Лечит, расчищая жизни трудноватый путь!

Сергей Добрин

no images were found