Липецкая область, г. Елец, ул. Слободская, 2А znammon2013@ya.ru +7 (47467) 2-95-85

Елецкий Знаменский епархиальный женский монастырь

Архив автора: znam

Рождественский праздник в воскресной школе Знаменского монастыря

Рождество Христово – один из самых почитаемых православных праздников, к которому принято готовиться и душой, и телом.

От Рождества Христова до Крещения Господня — святки. В эти дни принято навещать близких, знакомых с рождественскими подарками в память о дарах волхвов, принесенных Богомладенцу Христу. По старой доброй традиции насельницы монастыря с матушкой игуменьей Антоний передали подарки для детей из детского дома №5 города Ельца.

В этот период воскресных школах проходят рождественские утренники. Вот и в нашей школе состоялся праздник. Воспитанники воскресной школы Знаменского монастыря приняли участие в православной викторине. Командам было предложено выбирать номера заданий. Участникам викторины необходимо было ответить на вопросы по библейским сюжетам. Помимо этого, ребята заранее подготовили песни, стихи и колядки для музыкальных заданий. С музыкальным подарками пришли и матушки монастыря. В конце мероприятия все участники викторины получили не только положительные эмоции, пополнили свои знания о библейской истории, но и сладки подарки.

 

 

Рождественские традиции

По своему значению Рождество – величайший праздник после Пасхи; его называют «Зимней Пасхой». И как Пасхе предшествует Великий пост, так и празднование Рождества предваряется длительным постом – с 28 ноября по 6 января. Несмотря на пост, в эти дни все живут в предвкушении великого праздника, готовят подарки для своих близких. До революции в это время во многих семьях начинались репетиции домашних Рождественских спектаклей.

С давних времен символами Рождества были Вифлеемская звезда, ангел и вертеп.
В рождественский Сочельник мы с нетерпением ждем, когда загорится она —первая, самая яркая звезда, прообраз чудесного явления, описанного евангелистом Матфеем.
Вертеп — древнерусское слово. Обозначает оно пещеру. Согласно Священному Писанию, Сын Божий — Младенец Иисус Христос — родился в вертепе, где остановились на ночлег Дева Мария и праведный Иосиф.

В русской православной традиции рождественские вертепы никогда не почитались так, как на западе, откуда они пришли. Сначала на Украину и в Белоруссию, потом — в Россию. В России впервые театральные представления получают благословение только в XVII веке с приходом царя Алексея Михайловича, любившего театральные представления и с удовольствием приглашавшего актеров. Расцветом для российского вертепа становится восемнадцатый век.
Именно с этого рождественского вертепа и начинается история кукольного театра на Руси. Ходили по домам христославы, славившие рождение спасителя, а среди них и те, кто вновь и вновь рассказывал вечную историю о рождении Сына Божия.
Появление обычая ставить в домах ель в праздник Рождества Христова предание связывает с именем апостола Германии св. Бонифацием (+ 5 июня 754 г.). Проповедуя среди язычников и рассказывая им о Рождестве Христовом, он срубил дуб, посвященный богу грома Тору, чтобы показать язычникам, насколько бессильны были их боги. Дуб, падая, повалил несколько деревьев, кроме ели. Бонифатий назвал ель деревом Младенца Христа.
20 декабря 1699 г. Петр I принял указ "о праздновании нового года". Он приказал перенести начало года с 1 сентября на 1-е января 1700 г. Вместе с тем Петр I повелел в этот день украсить дома «сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями, по образцам, выставленным в Гостином дворе; в знак веселья друг друга обязательно поздравлять с новым годом». Повсеместным украшением елка в России стала только в конце XIX столетия.
В Знаменском монастыре, как и во всех православных церквях, существует ежегодная традиция украшать храм елками, праздничными гирляндами, живыми цветами. Матушки с особой любовью делают эту сложную работу и делятся с прихожанами этим Рождественским чудом.

РОЖДЕСТВО

Вифлеемская звезда открыла нашу эру.
Сквозь тысячелетия ее лучи летят.
Каждая снежинка отражает в свою меру
На Сочельник той звезды чудесной добрый взгляд.

Рождество приходит к нам и окрыляет светом.
Ангелы с небес неслышно для людей поют.
Воплотившийся Мессия Новым нас Заветом
Лечит, расчищая жизни трудноватый путь!

Сергей Добрин

no images were found

Подведены итоги конкурса «Сотворение Мира»

Среди учеников воскресной школы проводился конкурс  «Сотворение Мира». Были подготовлены рисунки, поделки из пластилина и бумаги.

Дети создавали сюжеты о истории сотворения мира.

Подведены итоги конкурса «Сотворение Мира», поздравляем победителей!

no images were found

Воспитанники воскресной школы Знаменского монастыря приняли участие в благотворительной акции: «Добро животным»

Воспитанники воскресной школы Знаменского монастыря, по благословлению игуменьи Антонии, приняли участие в благотворительной акции: "Добро животным".

Ребята собрали корм, посуду и одеяла для бездомных животных и передали организаторам акции (зоомагазин "Тишки" ул. Черокманова, д. 13).

Подарки будут направлены в приют для бездомных животных "Dog-Land".

no images were found

20 декабря в воскресной школе прошло занятие по православному краеведению на тему : «Русская Православная Церковь в годы гонений 1920-1930-е гг.»

20 декабря в воскресной школе прошло занятие по православному краеведению на тему : "Русская Православная Церковь в годы гонений 1920-1930-е гг." На уроке ребята познакомились с историей взаимоотношения власти и церкви. Революционные события 1917 г. спровоцировали изменения во всех сферах жизни. Большевики стремились создать равноправное общество, где отсутствовала бы классовая система, частная собственность и доминировала идеология над религиозным самосознанием.

Уже 23 января 1918 г. новая власть опубликовала декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Первой же строкой было определено, что «Церковь отделяется от государства», совершение религиозных обрядов можно отправлять свободно при условии, что они не мешают общественности.

Нововведением антирелигиозной компании большевиков была борьба с колокольным звоном в 1929-1930 гг. Вначале власть утверждала, что колокольный звон мешает трудиться и отдыхать людям, а потом их стали изымать и переплавлять на нужды индустриализации. В стране началась компания по вскрытию мощей.

По официальным сведениям, опубликованным в журнале «Революция и Церковь», с осени 1919 по осень 1920 года произведено 63 публичных вскрытия мощей.

Самым первым по времени новомучеником стал протоиерей Иоанн Кочуров, служивший в Царском Селе под Петроградом и убитый уже через несколько дней после революции, раздраженными красногвардейцами за то, что призывал народ не поддерживать большевиков.

Репрессии коснулись и Орловской епархии. Осень 1917 г. были убиты грабителями священник Григорий с. Цветынь Орловский уезд, а также священники: Василий Осипов с. Дровосечное Малоархангельского уезда, Михаил Тихомиров в г. Елец и Василий Лебедев в с. Сетное Севского уезда.

25 июня 1918 г. солдаты-грабители взорвали дом и девятилетнюю дочь о. Михаила, его арестовали.

Арестованы монахи Бело-Бережной пустыни. 1918 г. – первый расстрелянный по официальному приговору советской власти – бывший епископ Орловский и Севский Макарий (Гневушев).

Сталинские репрессии коснулись: митрополита Серафима (Чичагова), архиепископов: Серафима (Остроумова), Александра (Щукина).

26 апреля 1918 г.– убиты священник Иоанн Панков из с. Усть-Нугрь Болховского уезда вместе с сыновьями Николаем и Петром. Их причислили к лику святых.

В 1922 г. проходил показательный суд над правящим епископом Серафимом, викарным епископом Елецким Николаем. Серафима осудили на 7 лет в Центральной исполнительной тюрьме, а Николая на три года.

Трижды подвергался арестам архиепископ Елецкий Сергей (Зверев).

21 января 1935 года после ареста и года пребывания в Елецкой тюрьме был этапирован в Карагандинские лагеря, где участвовал в тайных молитвенных собраниях. За это был вновь арестован и приговорен к расстрелу в Карлаге. В августе 2000 года прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви.

Гонений не избежал и епископ Липецкий, икарий Тамбовской епархии Уар (Шамрин). 8 июня 1935 года владыку Уара арестовали. 11 сентября 1935 года на выездной сессии специальной коллегии Воронежского областного суда епископ Уар осужден по статьям 58-10-2, 58-11 УК РСФСР и приговорён к восьми годам лишения свободы. Владыку отправили в тюрьму в город Мичуринск Тамбовской области, где он пробыл до марта 1936 года, а затем был отправлен в Карагандинские лагеря, куда прибыл 8 февраля 1937 года. В 1938 году переведён на участок под названием Меркеле, в барак, где содержались уголовники. 23 сентября 1938 года после многодневных избиений уголовниками Владыка Уар скончался. Похоронен на кладбище Самарского отделения Карагандинского лагеря.

В ноябре-декабре 1937 г. Особой Тройкой НКВД по Орловской области к расстрелу было осуждено 2989 и 7180 приговорено к различным тюремным срокам.

С 1 октября по 31 декабря 1937 г. к высшей мере приговорили 3247 человек, а в тюрьмы на 10 лет посажено 7360, на срок до 5 лет – 2476 человек.

К декабрю 1937 г. практически все духовенство в Орловской области было ликвидировано.

Несмотря на новые попытки власти, сокрушить Церковь не удалось. В конце 20-х власти, осознали бессилие борьбы с Церковью даже в рамках дискриминационного по отношению к РПЦ советского закона.

Преподаватель Клевцова О.В.

no images were found

«Рождественский сочельник». Рассказ семьи Добриных Сергея и Екатерины, дети Миша, Вася, Сева прихожан Елецкого Знаменского женского монастыря

Рассказ семьи Добриных  Сергея и Екатерины, дети Миша, Вася, Сева прихожан Елецкого Знаменского женского монастыря.

«Рождественский сочельник».

Рождественский сочельник — это особое время. В ожидании светлого праздника Рождества Христова взрослые становятся, как дети, улыбаются, оттаивают, отстраняются от серьезных дел; дети же, как маленькие звездочки, светятся счастьем, ждут чуда. Конечно, центром домашней жизни становится ёлка. Как здорово, когда она живая! Смолистый аромат бодрит нас и радует.

Елку мы стараемся наряжать всей семьей. Старшие дети помогают младшим. Ведь полуторогодовалому Севе тоже хочется поучаствовать в украшении елки. Его контролирует пятилетний Вася: наклоняет веточку, поддерживает брата, стоящего на стуле. Конечно, некоторые игрушки выскальзывают из детских ручек и разбиваются. Ничего страшного: мама с папой подметут мусор и работа продолжается. Старший Миша вешает гирлянды и фонарики. В атмосфере смеха и улыбок у нас происходит подготовка к новому году и Рождеству. Хочется, чтобы во всех семьях такого позитивного задела хватало на целый год жизни до следующего Рождества! А сказка входит в каждый дом. И мы, наверное, становимся чуточку лучше и добрее.

no images were found

О важности Рождества для каждого из нас 

Тема Рождества крайне важна для любого человека. Даже если кто-то считает себя абсолютным атеистом, пройти спокойно мимо Рождества у него все равно не получится. И как, действительно, не отреагировать, если со всех сторон слышатся поздравления с Рождеством, все друг другу дарят подарки, устраиваются утренники для детей, из храмов слышится торжественное всеночное бдение?

Когда наступает Рождество, мы задумываемся о чистом и светлом. В наш грешный мир приходит Богочеловек, который побеждает смерть и спасает всех страждущих. Страха больше нет, разбитыми оковами спадают с человечества века языческого невежества, века темноты и жестокости.

Чудо Рождества сближает людей. В нас просыпается потребность любить, дарить свое тепло другим.

Новый год — это не то. Да, бой курантов, шампанское, пожелания счастья в новом году… Но чего-то не хватает. А не хватает как раз присутствия Бога.

И вот 6 января мы идем на всеночное бдение, встречаем в храме Рождество, а еще лучше, если причащаемся на праздничной литургии. И после этого наряженная елка, яркие гирлянды, разноцветные фонарики — все это приобретает новый смысл. Мы встречаем приход в мир нашего Спасителя, Первосвященника и Царя!

***

Отойди, нужда, от нашего забора!
Придержи, морозец, под ногами грязь!
В 90е был культ братка и вора,
А теперь в специалисты бы попасть.

Для страны опять потребны серп и молот.
Сколько можно было душу продавать?!
Дальше некуда. И тот, кто сердцем молод,
Выйдет по весне и сеять, и пахать.

Да, работы много, делателей мало.
Мутная у нас вода и мутный свет.
И бредет трудяга наш устало
По грязи, жирней которой в мире нет.

Отойди, нужда, от нашего забора!
Придержи, морозец, под ногами грязь!
Други, верю, верю, мы дождемся скоро,
Чтоб под белым снегом черноте пропасть.

Чтоб на Рождество у нас случилось чудо
И совсем не водке радовались мы.
Чтоб Христос незримо с нами был бы всюду.
Чтоб нам выбраться из глупой кутерьмы!

Прихожанин Елецкого Знаменского женского  монастыря поэт Сергей Добрин

no images were found

Православное краеведение. Варлаам

19 ноября память преподобного Варлаама Хутынского

После  пожара в Москве 1812 года в Елецкой Знаменской обители проживало более 100 московских монахинь, краеведы предполагают, что благодаря им при строительстве нового Знаменского храма в г. Елец, один из престолов 4 октября 1813 года назван и освещен в честь Преподобного Варлаама Хутынского. За свою добродетельную жизнь святой Варлаам еще при жизни был прославлен от Господа даром прозорливости и чудотворения. Не оставляет святой своей помощью и ныне, помогает всем, кто с живой верой и теплой молитвой обращается к нему. Монахини Елецкого женского монастыря и сегодня чтят память Преподобного.                                                        Преподобному Варлааму молятся о защите от скорбей, бед и напастей, об исцелении недугов, о помощи одиноким, сиротам, вдовам, больным, неимущим, о наставлении на путь истинный юных, об укреплении сил при старческой немощи, просят его помочь в испрашивании у Бога прощения грехов, христианской кончины и невозбранного входа в Небесное Царствие.

Преподобный Варлаам Хутынский (в миру Алекса, Михалев сын) жил в XII веке (точные годы жизни неизвестны). Он был сыном богатых и знатных благочестивых новгородцев Михаила и Анны, которые и сына своего воспитывали в страхе Божием и добронравии. С детских лет Алекса удалялся игр, любил читать книги Священного Писания. После смерти родителей, раздав все свое имущество бедным, юноша принял монашеский постриг с именем Варлаам в Лисицком во имя Рождества Пресвятой Богородицы мужском монастыре .Здесь он пребывал в полном послушании у своего наставника. Спустя некоторое время, желая уединения и безмолвия, благословившись у священноначалия, Варлаам оставил монастырь. В десяти верстах от Новгорода, на правом берегу реки Волхов, он забрел в место, которое у окрестных жителей пользовалось дурной славой. Согласно народному преданию, оно находилось во власти нечистой силы и поэтому называлось «Хутынь» (худынь, худое место). Подойдя поближе, преподобный Варлаам увидел луч света, просиявший из глухой лесной чащи, и понял из этого знамения, что его намерение поселиться здесь отвечает воле Божией. 

Усердно помолившись ко Господу, преподобный поставил себе келью в лесу. Весь день проводил он в трудах и молитве, строго постился, носил вериги (они до сих пор хранятся в Хутынской обители), сам рубил лес, пилил дрова, пахал землю. Претерпевая искушения и страхования диавольские, он усердной молитвой и строгим постом разрушал все бесовские ухищрения. Постепенно отшельник стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Как ни любил уединение святой Варлаам, но, помня заповедь Господню о любви к ближним, по которой каждый прежде и более всего должен заботиться о пользе других, с готовностью и любовью принимал всех, кто к нему обращался. До наших дней дошло одно из его поучений: «Чада, блюдитесь от всякой неправды, не завидуйте, не клевещите. Воздерживайтесь от гнева, не отдавайте денег в рост. Берегитесь судить неправо. Не клянитесь лживо, а давши клятву, исполняйте ее. Не предавайтесь телесным страстям. Будьте всегда кротки и ко всем относитесь с любовью. Сия добродетель — начало и корень всякого добра». 

Основание монастыря на Хутыни в Новгороде ,началось около 1140 года с небольшого деревянного храма в честь Преображения Господня, который срубил сам Варлаам с иноками, в память виденного им на этой горе Небесного Света, преобразившего «худое» место в святую обитель.         В 1190 году в монастырь преподобного Варлаама приехал князь Ярослав. Благословляя его, святой сказал: «Будь здоров, князь, и с благородным сыном твоим». Это приветствие изумило князя, не знавшего еще о рождении младенца. Получив вскоре радостную весть о рождении сына,(Александра Невского) он просил преподобного быть восприемником новорожденного, на что святой согласился охотно. 

 Преподобный Варлаам был похоронен в каменном Свято-Преображенском храме, возведенном на месте прежнего, деревянного. Святые мощи преподобного Варлаама Хутынского продолжают по-прежнему почивать под спудом в Спасо-Преображенском соборе монастыря. Множество чудес совершилось при гробе преподобного, совершаются они и поныне для всех тех, кто с верою и молитвой обращается к нему. Святой Варлаам всегда был теплым молитвенником и предстателем перед Господом и за отдельных людей, и за Новгород, и за всю землю Русскую. 

Преподаватели ВШ Православное краеведение: Клевцова О.В и Крылова Л.П.

no images were found