21 сентября в 11 часов после Божественной Литургии в Елецком Знаменском епархиальном женском монастыре Преосвященнейший Епископ Елецкий и Лебедянский Максим совершит освящение колоколов.
Приглашаем благотворителей, прихожан и всех, кто желает разделить молитвенную радость, принять участие в этом знаменательном для нашей обители событии.
После крестной смерти Иисуса Христа Пречистая Его Матерь около пятнадцати лет жила в Иерусалиме, в доме святого апостола Иоанна Богослова, которому поручил Ее Сам Господь со креста. Вот приблизилось время переселиться ей в небесную обитель Сына Своего.
Когда Матерь Божия молилась на горе Елеонской, Ей, — рассказывает предание, — явился Архангел Гавриил, принесший финиковую ветвь, и известил о Ее кончине через три дня Пречистая несказанно обрадовалась, услышав такое известие, и начала готовиться. Ко дню Ее преставления, по повелению Божию, чудесно явились в Иерусалим, кроме апостола Фомы, все апостолы, рассеянные для проповеди по всему миру. Они были свидетелями Ее мирной, тихой, святой и блаженной кончины. Сам Господь Иисус Христос, во славе небесной, окруженный безчисленным множеством Ангелов и праведных духов, явился принять душу Пречистой Матери Своей и со славой вознес Ее на небо. Так окончила земную жизнь Свою Пресвятая Дева Мария!
С возжженными светильниками и пением псалмов апостолы понесли тело Богоматери в Гефсиманию, где погребены были Ее родители и Иосиф. Неверующие первосвященники и книжники, пораженные величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Богоматери, послали слуг и воинов, чтобы разогнать провожавших и сжечь самое тело Богоматери. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но были поражены слепотой. В это время проходил мимо иудейский священник Афоний, который бросился ко гробу с намерением повергнуть его на землю; но едва коснулся он руками одра, как Ангел отсек ему обе руки: отрубленные части их повисли у одра, а сам Афоний упал на землю с криком. Апостол Петр остановил шествие и сказал Афонию: «Убедись, что Христос истинный Бог». Афоний тут же исповедал Христа истинным Мессией. Апостол Петр велел Афонию с усердной молитвой обратиться к Богоматери и приложить останки рук к частям, повисшим у одра. По исполнении этого руки срослись и излечились, а на месте отсечения остались лишь знаки. Ослепший же народ и воины с раскаянием прикоснулись к одру и получили зрение не только телесное, но и душевное, и все с благоговением присоединились к шествию. На третий день после погребения Божией Матери прибыл отсутствовавший, по воле Божией, апостол Фома, и пожелал видеть Ее гроб. По его желанию гроб был открыт, но в нем не нашли тела Богоматери. Вечером того же дня, во время трапезы своей, апостолы увидели в воздухе Пресвятую Деву на небесах, живую, со множеством Ангелов. Стоящая и неизреченной славой осияваемая Богоматерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я всегда с вами»; апостолы воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Это явление Богоматери совершенно убедило апостолов, а через них и всю Церковь в Ее воскресении. В подражание Пресвятой Деве Марии, часто посещавшей места, которые Сын Ее и Бог освятил стопами пречистых ног Своих, возник обычай между христианами — посещать святые места.
Из проповеди Святейшего Патриарха Алексия II …
Зкончился Успенский пост, который готовил нас к празднику Успения Пресвятой Богородицы. Я думаю, все мы достойно подготовились к этому благодатному празднику Царицы Небесной, празднуя который мы с особой силой ощущаем, что мы не сироты здесь, на земле, что с нами Пречистая Богоматерь, Которая принимает и молитвы наши, и воздыхания, обращенные к Ней, и Своей материнской любовью помогает всем нам.
Вспомним наше детство, когда мы к нашей родной матери приходили со своими радостями и со своими печалями. Мы несли к сердцу матери свои скорби, свои трудности, и она своей материнской любовью всегда покрывала все наши печали и испытания. У большинства из нас нет уже в живых матерей, а у кого она есть — те должны ценить это как дар Божий, потому что ближе и дороже матери никого нет на земле.
Но вспомним страшные минуты искупительного подвига Господа и Спасителя нашего, когда Христос, с Креста обращаясь к Матери Своей, сказал: «Жено! Се сын твой», — указывая на апостола и евангелиста Иоанна Богослова. А обращаясь к ученику, Господь сказал: «Се Матерь твоя!» (Ин. 19. 26-27). И с этого момента в лице Божией Матери мы все имеем нашу Небесную Матерь!
Ей мы открываем свое сердце перед святыми, намоленными иконами, Ей молимся, несем свои скорби, свои печали, свои радости, свои испытания. И Пречистая Богоматерь, наша Небесная Матерь, согревает наши сердца Своей материнской любовью и помогает нам нести наш жизненный крест.
Это праздник, отмечая который мы особенно явственно ощущаем близость к роду человеческому Пречистой Богоматери, Которая «во Успении мира не оставила». Будем же всегда уповать на молитвенное предстательство Царицы Небесной, будем своей жизнью достойны Ея молитвенного предстательства, будем и в радостях, и в печалях обращаться к Пречистой, прося Ее материнского заступления и предстояния за нас пред Престолом Ея Возлюбленного Сына — Господа нашего Иисуса Христа.
Перед утренней литургией в честь иконы Спаса Нерукотворного, игуменья женского Знаменского монастыря Антония торжественно встретила преосвященнейшего владыку Елецкого и Лебедянского Максима, который возглавил богослужение в храме Рождества Христова. После службы состоялся крестный ход.
Константин Кузнецов
В день памяти мученика Антония Александрийского Преосвященнейший епископ Елецкий и Лебедянский Максим поздравил настоятельницу Знаменского епархиального женского монастыря г. Ельца игумению Антонию (Поликарову) с днём тезоименитства.
Владыка пожелал матушке Антонии крепости духа, телесного здравия, помощи Божией в несении послушаний, а также вручил букет цветов и поздравительный адрес.
Источник:
3 июля 2016 года Елецкий Знаменский епархиальный женский монастырь посетил Высокопреосвященнейший митрополит Псковский и Порховский Евсевий. Визит состоялся в рамках посещения митрополитом своей малой родины – села Стегаловка, Долгоруковского района.
Владыку Евсевия встречала настоятельница монастыря игумения Антония с сестрами.
Помолившись за Божественной Литургией, Владыка поспешил посетить могилку затворницы Мелании, где была пропета лития о ее упокоении. Много добрых слов было сказано в память об этой великой подвижнице Божией. Сестры монастыря рассказали Владыке о множестве чудес, происходящих с людьми, которые с верою и молитвою притекают к могилке затворницы Мелании.
Далее была трапеза, после которой Владыка поделился с насельницами своими воспоминаниями детства и рассказал о том, какая тесная связь у него с нашим городом Ельцом.
В конце Владыка сказал наставление сестрам о спасении и том, что необходимо для духовного роста в наше время.
Панихида по затворнице Мелании в день ее памяти 24 июня 2016 года, которая состоялась после Божественной Литургии.
«Ей суждено было, многое претерпев, стать истинным украшением процветшего здесь в веке XIX цветника духовного»
24 июня 2016 года исполнится 180 лет со дня кончины великой подвижницы и молитвенницы монастыря затворницы Мелании.
История Меланьи Затворницы заслуживает особого внимания. Её жертвенность, аскетизм, духовные подвиги, борьба с искушениями, высокая нравственность могут служить поучительным примером.
Меланья Пахомова родилась в 1759 году в бедной семье в Ламской слободе Ельца. Родители её рано умерли, оставив старшим в семье брата Меланьи. Она с детских лет тянулась к иноческой жизни. Посещала монастырь, слушала монахинь и уговаривала брата отпустить её к ним навсегда. Но брат и думать не хотел об этом. Кроме того, Меланья заботилась о своей младшей сестре — Екатерине, болезненной и слабой от природы. Три года после смерти родителей Меланья работала в доме, помогая во всём брату. В свободные часы она бегала на место сгоревшего женского монастыря, где ещё жили старицы в кельях. Здесь она слушала рассказы из Евангелия и Псалмы, которые производили на неё большое впечатление. В один из таких дней Меланья почувствовала страстное желание уйти сюда, на Каменную гору к старицам и жить в келье, молясь Богу. Простая семейная жизнь показалось ей вдруг совершенно противной.
И осенью 1778 года она пришла в общину на каменной горе. Меланья заняла самую ветхую келью, в которой никто не жил, и первая зима здесь показалась ей страшным испытанием. С первых дней своей монашеской жизни Меланья ревностно соблюдала все правила монастырской жизни, и даже более того, аскетизм её превосходил духовные подвиги местных стариц. Питалась она только водой и хлебом, а дни проводила в молитве. Она была неграмотна, но знала наизусть Псалтырь и многие места Евангелия, запомнив их на слух.
Единственной её отрадой были дни, когда приходила в гости сестра Екатерина. Они были рады видеть друг друга и всегда долго беседовали. Меланья никогда не сожалела о своем уходе из дома, напротив, была уверена в правильности избранного пути.
Три года жизни на Каменной горе были наполнены трудностями и лишениями. Однако Меланья становилась сильней в вере, трудности только укрепляли её. Вскоре она познакомилась с Тихоном Задонским, который был поражен её аскетизмом.
Сестра Меланьи всё чаще приходила к ней, так как жизнь её в доме брата была довольно тяжелой. Придя однажды к сестре, Екатерина решила остаться у неё навсегда. Эта была особенно радостная весть для Меланьи, поскольку сестра была единственным настоящим другом, беззаветно преданным и послушным во всем. Монастырское предание сообщает, что Екатерину старицы прозвали Исидорой, сравнивая со святой подвижницей, жившей в древности и прославившейся своим беспрекословным послушанием.
Молчаливая, кроткая Екатерина стала опорой Меланьи в её жизни, теперь вместе они несли тяжкий крест благочестивой жизни. Рассказывали о том, что жизнь сестёр была наполнена сплошными молитвами с потоками слез. Старицы дивились такому благочестию юных Меланьи и Екатерины. Между тем сёстры менее всего думали о земной жизни. Старая их келья приходила в ветхость. Приезжавшие к старицам люди дивились тому, как можно было жить в таком доме. Когда сёстрам давали милостыню, они все раздавали, ничего не оставляя себе. Даже подаренные им шубы они считали греховной одеждой и редко использовали. Когда Меланья и Екатерина посетили в Задонске святителя Тихона, они просили его благословения на изучение грамоты, чтобы читать святые книги. Тихон запретил это делать. «На что вам учиться по книгам? — сказал святитель, — Вас благодать Божья свыше научит».
Меланья очень строго относилась к себе и требовала того же от сестры. Рассказывают, как однажды монахиня из соседней кельи угостила их огурцами. Обрадованная подаркам Екатерина, разломив и посолив огурец, собиралась его съесть, как вдруг Меланья с укором сказала ей: «Что ты делаешь?! Это плотоугодие!». Немедленно Екатерина бросила огурец на землю. Не выдержав тяжелой жизни, Екатерина скончалась в 1804 году.
22 года сёстры прожили в одной келье, и Меланья сильно скучала по сестре. Наконец, Меланья решила принять на себя юродство, которое исполняла столь усердно, что многие ельчане принимали её за безумную. В эти годы, как сообщает нам житие, Меланья подвергалась всяческим искушениям, но она, однако, не поддавалась обольщению. Искушения Меланьи были плотские и подступали к ней незаметно. Это и появившаяся вдруг привычка к питью чая, гордыня, явление бесов под видом ангелов и прочее. Пост и молитва помогали Меланье в борьбе с искушениями. Келья, в которой жила Меланья, была так ветха, что даже мох, которым заросли стены, осыпался, а труба никогда не закрывалась, и потому жила она в постоянном холоде.
Вскоре Меланья оставила свое юродство и приняла другой еще более тяжёлый путь — обет добровольного затворничества. 6 августа 1819 году она навсегда заперлась в своей ветхой, полутемной и холодной келье. Подвиг затворничества — один из самых трудных в православном христианстве, решались на такой способ немногие святые подвижники.
Слух о затворнице на Каменной горе начал распространяться повсюду, и уважение к Меланье ельчан усилилось еще больше. К ней шли люди из Ельца и окрестностей, считая, что она имеет дар исцеления от болезней. Ей приносили большую милостыню, но она ничего не оставляла себе, выбрасывая всё подальше от кельи в окно. Вскоре руки Меланьи покрылись язвами, которые неустанно кровоточили.
Однако искушения, посылаемые ей в виде бесов и плотских желаний, были не так сильны, как зависть к ней со стороны некоторых стариц. Особенно долго досаждала Меланье монахиня Елпидифора, которая старалась сделать всё, чтобы затворница вышла из своей кельи. Она страстно желала доказать, что Меланья не святая, а самая обычная, гордая и заносчивая женщина. В начале она положила ей под окна больную родственницу, бесконечно стонавшую день и ночь, уверяя, что здесь, на солнце и свежем воздухе, ей будет лучше. Многие монахини ждали, что Меланья выйдет из кельи, не выдержав такого соседства, однако затворница так и не появилась. Наступала осень, и больной родственнице Елпидифоры нельзя было оставаться на улице. Тогда завистники решили привязать под окном ветхой кельи козу. Голодное животное без конца блеяло и мешало молитве и сосредоточению Меланьи.
Жизнеописание так описывает этот случай: «Бедное животное, привыкшее к свободе, блеянием своим горько выражало свою неволю, и до того надоело уединенной затворнице, что ей оставалось дать место злобе и уйти из своего затвора…». Не выдержав, Меланья вышла из кельи и отломала загородку от окна, освободив козу. Здесь ей представился во всей своей красоте ясный солнечный день. На миг задумалась она о своём отшельничестве. Но этого только и надо было завистливым к ней соседям, которые давно подстерегали её. Елпидифора, а за ней и другие «с воплями как безумные» накинулись на Меланью, опрокинув на земли и избивая её. Затем монахини втолкнули ее обратно в келью. Устыдившись своего поступка, старицы решили отправить Меланью в Орёл в дом для умалишённых, объявив её безумной, но настоятельница не дала этого сделать.
Таким образом, путём смирения и унижения шла блаженная Меланья по жизни. Последние её искушения были связаны с видениями бесов, которые приходили к ней каждую ночь. Однако затворническая жизнь обернулась для Меланьи духовными дарованиями. Ельчане считали, что она имела дар предвидения и исцеления больных, часто обращались к ней за советами в решении своих житейских дел.
Высокая подвижническая жизнь смиренной отшельницы низвела на нее благодать Божию и праведный Бог щедро обогатил Свою избранницу и верную рабу. Она могла прозревать будущее. В беспрестанных подвигах, в тесном затворе, врачуя душевные раны, она силою молитв наставляла многих на правый, спасительный путь.
Она мирно почила 24 июня 1836 года по новому стилю, оставив по себе святую память у ельчан.
24 июня 2016 года по окончании Божественной Литургии будет отслужена Панихида по великой угоднице Божией затв. Мелании. Приглашаются все желающие, вместе помолится и почтить ее память. Молитвами затворницы Мелании спаси нас Господи!
Иеромонах Афанасий Медведев-Таврический.
Благословенный лик Придонья (часть II) — Липецк, 2000.
Преподобная Мелания затворница
Елецкая, старица (+ 1836 г.)
Любя безмолвие, созерцание, ты с юности спешила в храм. Ты, преподобная Меланья, блюлася и греховных ран. Молитвою встречая утро, спасения искала суть. И непорочный, целомудрый в девицах избрала ты путь.
С тобой жила Екатерина, вдвойне любимая сестра, в обители богохранимой для вас была светла пора. Юродство во Христе оставив, ушла в пожизненный затвор – нередко в Ангельския стаи твой проникал духовный взор.
Себя смиряла власяницей, молитвой долгой и постом, и легко-крылой голубицей душа парила над Ельцом. Терпела клевету, злоречье: враг неприязненный не спал.
К концу клонился жизни вечер, тебя Жених Предвечный ждал…
И по Господнему веленью тебя объял последний сон… Несешь ты верным утешенье, и от недугов исцеленье и утешаешь горький стон. И огненным столпом дивились в ту полночь люди над Ельцом. Нам испроси у Бога милость, молись о нас перед Творцом!
О ней же:
Смогу воспеть тебя едва ли я, твой след досель неизгладим и свет доныне негасим, трудолюбивая Меланья, — пришли хвалу делам твоим!.. Ты возлюбила подвиг тесный, красу души искать взялась, Христовой стала ты невестой. Она всесильна Божья Власть!
Усердный труд Уединенье. Ты, как над сотами пчела. Серьезна жизнь, невесела; имея о душе раденье, нектар духовный собрала, — любосмиренна и светла. И, согреваясь верой крепкой, молитву знала, Божий храм. И в том отшельничестве редком душевный свободилась ран.
Ты обрела Господню милость: в Елецкой Каменной горе навек Мелания вселилась в девичьем том монастыре. Как стража на часах,- трезвенье. Тебе хотелось выше стать, принять от Спаса озаренье, в молитвах испытать горенье, стяжать Христову благодать.
Терпенье — в подвиге едином. И очищение души. Жила с тобой Екатерина- как две свечи вы хороши ! И расцвела обитель Знаменья: Боголюбивая Мелания, знать, тако восхотел Христос. Струился на горе той Каменной родник молитвы, светлых слез…
Послушная премудрым старицам ты от зари и до зари Затвор. А в келье останется? — кувшин воды. И сухари. Одежда ветхая, в заплатах. И лишь по праздникам — калач. Какая узкая палата! Каков он, неутешный плач!
И в житии том достохвальном минуло целых двадцать лет. Смерть Катерины. Год печальный. «Иди одна стезей побед!. Суровый подвиг. Пост. Лишенья. Жесток, но радостен затвор. Ты для врага была мишенью. Всезлобен он. И искушенья. С великим старцем разговор…
Твоя душа все возвышалась. Духовный посещал восторг. В моленьях ночи оставались, но вот опять алел восток. И тою бодренной молитвой ты от Христа стяжала дар. И вражья нипочем ловитва, горяч и славен твой удар. Труды пред Господом немалые, заступница всего Ельца, Боголюбивая Мелания, — нам испроси к себе внимания, благословение Творца. Молись о нас с тем же старанием. И Спас не отвратит Лица, нас не оставит без венца!
Старинная церковь с сияющими куполами в честь образа Спаса Нерукотворного является одной из самых величественных в Ельце. Она известна также под названием Христорождественская. В первой половине ХVII в. маленькая деревянная церковь Рождества Христова с приделом Владимирской иконы находилась на территории современного Центрального рынка, в четырехстах метрах к юго-востоку от существующего ныне каменного храма Спаса Нерукотворного.
Со временем приходская церковь жителей Александровской слободы пришла в ветхое состояние. В конце ХVII — начале ХVIII вв. на этом месте был построен новый деревянный храм с прежним названием, сгоревший в 1730 г. по неизвестной причине. В 1758 г. однодворцы Прохор и Карп Минаевы, Михаил Кабанов и Михаил Редькин от имени всех жителей Александровской слободы подали прошение епархиальному начальству о возобновлении их приходской церкви. Строительство завершилось в феврале 1760 г. Она также была деревянной и небольшой. Приход состоял из 32 дворов и 176 душ.
Уже через несколько лет появилась необходимость замены этой церкви на более вместительную, каменную. Начиная с 1761 г. в Ельце ежегодно организовывался крестный ход из Воскресенского собора в деревянный Христорождественский храм, где находилась особо чтимая икона Тихвинской Матери Божией. Церковь в это время обычно была переполнена людьми, но 10 апреля 1769 г. в городе произошел страшный пожар, во время которого она сгорела. При пожаре удалось спасти только Тихвинскую икону Божией Матери, а на пепелище был обретен невредимым образ Спаса Нерукотворного, ставший после этого события, одной из главных святынь Христорождественского прихода. Позднее на этом месте возвели часовню.
Вновь лишившись приходской церкви, жители Александровской слободы спешно достроили в 1770 г. трапезную часть нового каменного, в котором освятили с правой стороны придельный алтарь во имя Тихвинской Божией Матери, образ которой занял в нём подобающее место. Освящение главного престола во имя Рождества Христова произошло спустя три года, после пожара в 1772 г. На рубеже XVIII-XIX вв. к храму была пристроена каменная колокольня. Но и он простоял недолго, всего семьдесят лет.
В начале 1840-х гг. прихожане приняли решение о сооружении нового храма и подали об этом соответствующее прошение епархиальному архиерею. В итоге они решили ограничиться строительством новой колокольни и трехнефной трапезной с двумя дополнительными престолами. Более других о церкви в это время имели попечение елецкие купцы Никита Иванович Калабин, Афиноген Петрович Чашин и Никита Анисимович Лагутин.
В 1858 г. епископ Орловский Поликарп (Радкевич) доносил Священному Синоду: «В 1845 году при Христорождественской церкви г. Ельца по одобренному в 1842 г. проекту устроены трапезная и колокольня… храм по ветхости своей и старинной архитектуре решительно не соответствует новоустроенным … и чрез то безобразит всю церковь…» Поэтому Преосвященный просил рассмотреть прилагаемый проект на перестройку храмовой части и сообщал о том, что на строительство «имеется … до 8 тысяч рублей серебром». Над проектами его постройки в середине 50-х годов ХIХ века работали елецкие архитекторы Н. Граф и Н. Ефимов.
Весной 1860 г. старый храм разобрали. Началось строительство новой пятиглавой церкви на средства старосты купца первой гильдии Никиты Анисимовича Лагутина и других прихожан. Вклад Н.А. Лагутина в виде пожертвований и трудов в возведение приходской церкви был значителен: в 1867 г. он был высочайше награждён золотой медалью на Станиславской ленте.
К 1869 г. работы были окончены, и в том же году в храме был освящён левый придел во имя свт. Пантелеимона. Главный престол во имя образа Спаса Нерукотворного был освящён 6 июня 1871 г., правый придел в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня — 7 июня 1871 г. Престол в честь Рождества Христова стал придельным с правой стороны в трапезной церкви, с левой стороны находился придел в честь местночтимой Тихвинской иконы Божией Матери. Отныне храм по главному престолу стал официально именоваться Спасовским, но по-прежнему часто назывался Христорождественским. Так храм принял свой окончательный облик.
В 1879 г. в Тихвинском приделе Спасовской церкви сделали новый иконостас, 1899 г.вся церковь была уже отремонтирована. 18 марта 1912 г. Преосвященный Митрофан (Землянский), епископ Елецкий, освятил новый иконостас.
Главной достопримечательностью и святыней этого храма являлась чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, возле которой с 1887 г. совершались чудеса исцеления и помощи Богородицы страждущим прихожанам. В 1895 г. ее украсила сребропозлащённая риза весом 2 пуда 10 фунтов, венцы Богородицы и Младенца были украшены бриллиантами. С 1888 г. икону разрешали брать в дома прихожан. Для перевозки её по городу были пожертвованы зимний и летний экипажи и особо устроенные носилки.
Другая икона — Нерукотворного Спаса — была также чудотворным образом. Украшала его серебряная риза. Согласно старинной легенде, священник сгоревшей Христорождественской церкви отправился за утешением в Задонский монастырь к святителю Тихону, который сказал ему: «Храм сгорел — Спаситель остался. Возьми Спасителя — и иди с Ним по сбору пожертвований для сооружения нового храма». Священник тогда понял сказанное угодником Божиим в переносном смысле, но, вернувшись на пепелище храма и найдя среди пепла и углей икону Спаса Нерукотворного, повесил её на грудь и стал собирать средства на строительство новой церкви.
Третья храмовая святыня — икона св. великомученика Пантелеимона с частицей мощей святого, присланная в храм в 1869 г. с Афона, была покрыта сребропозлащённою ризой с эмалью.
Еще одной достопримечательностью храма являлись красивые Царские Врата с резными фигурами евангелистов и Благовещения в одном из иконостасов. Согласно преданию, они были пожалованы царём Петром Великим елецкому купечеству, жертвовавшему на постройку кораблей для русского флота.
При храме с 1864 г. действовала одна из первых в Ельце церковно-приходских школ, построенная старостой Никитой Лагутиным, а его сын Николай был попечителем этой школы.
После революции 1917 г. Спасовская церковь разделила судьбу большинства елецких храмов. Она прекратила действовать в первой половине 1930-х гг. В это время последовал приказ об изъятии из ликвидированной церкви иконостасов, рам и других предметов, имеющих позолоту для ее смывки. Этим процессом занимался представитель московского завода обработки металла. В течение многих лет здание Спасовского храма использовалось как складское помещение. Четыре малые главки на храмовой его части оказались утраченными.
В 2005 г. в Спасовском храме, переданном общине Знаменского женского монастыря, проведены ремонтные работы. В нем проходят богослужения, осуществляются паломнические поездки, действует воскресная школа. Кроме важной градостроительной роли — удержание композиции северной части городского центра, церковь Спаса Нерукотворного образа и сегодня представляет архитектурный интерес как памятник русско-византийского стиля, несущий черты классицизма.
Ст. научный сотрудник Семенец Т. А.
МБУК «Елецкий городской краеведческий музей»